1
00:00:02,000 --> 00:00:05,000
Pravoslavné filmy:
www.pravoslavi.cz/filmy

2
00:00:24,000 --> 00:00:29,000
Velký svícnový lustr v hlavním chrámu
(katolikonu) monastýru Šimonos Petra.

3
00:00:30,300 --> 00:00:34,000
Při svátečních bohoslužbách
je rozhýbáván

4
00:00:34,300 --> 00:00:38,000
a jeho pohyb symbolizuje přítomnost
andělů a vanutí Ducha Svatého.

5
00:00:41,000 --> 00:00:46,000
V centru lustru je dvouhlavý orel:
znak Byzance.

6
00:00:48,000 --> 00:00:52,000
V roce 1453 pádem Konstantinopole
do rukou Turků

7
00:00:52,000 --> 00:00:56,000
končí tisícileté dějiny
Byzantské říše

8
00:00:56,300 --> 00:01:03,000
- avšak Byzanc dodnes žije
na Svaté Hoře Athos.

9
00:01:12,000 --> 00:01:19,000
Řecko s tisíci ostrovy je sen a cíl
mnohých lidí k pěkné dovolené.

10
00:01:21,000 --> 00:01:28,000
Na severu u Soluně vybíhá do Středozemního
moře poloostrov Chalkidiki

11
00:01:29,000 --> 00:01:36,000
a jeho nejvýchodnějším cípem
vybíhá do moře mnišská republika Svatá Hora - Athos

12
00:01:36,000 --> 00:01:40,000
s hlavním městem Karyes,

13
00:01:40,000 --> 00:01:42,000
s dvaceti monastýry,

14
00:01:42,000 --> 00:01:44,000
s dalšími tisíci pousteven a skitů

15
00:01:44,000 --> 00:01:48,000
a s 1200 mnichy (nyní 1600 - 2000).

16
00:01:54,300 --> 00:01:57,000
46 km je republika dlouhá,

17
00:01:57,000 --> 00:02:00,000
mezi 6 a 12 km má na šíři

18
00:02:00,000 --> 00:02:04,000
a 336 km čtverečních je celková
plocha poloostrova.

19
00:02:05,300 --> 00:02:09,000
Na jeho konci se tyčí 2033 m
vysoká hora,

20
00:02:09,000 --> 00:02:13,000
která dala název celému
poloostrovu, - Athos.

21
00:02:14,000 --> 00:02:18,000
Stará legenda vypráví, že jednoho dne
připlula k Athosu Matka Boží

22
00:02:18,000 --> 00:02:21,000
a prosila svého Syna, Ježíše Krista,

23
00:02:21,000 --> 00:02:26,000
aby jí daroval tento nádherný kousek
země jako její duchovní zahradu.

24
00:02:26,000 --> 00:02:30,000
A hlas s nebe jí pravil:
"Tento cíp země se vším je tvůj.

25
00:02:30,000 --> 00:02:35,000
Bude přístavem pro ty,
kdož chtějí být zachráněni."

26
00:02:49,000 --> 00:02:52,000
Některé z monastýrů jsou
1000 let staré

27
00:02:52,000 --> 00:02:55,000
a skrývají obdivuhodné poklady,

28
00:02:55,000 --> 00:02:58,000
fresky, ikony, knihy, rukopisy...

29
00:03:11,000 --> 00:03:16,000
Avšak není tu elektrický proud,
rozhlas, noviny, auta, hotely,

30
00:03:17,000 --> 00:03:22,000
a také žádné ženy ani děti, neboť
jim je přístup na Athos zakázán.

31
00:03:22,000 --> 00:03:26,000
Místní kalendář se od západního
kalendáře odlišuje o 13 dní

32
00:03:26,000 --> 00:03:31,000
a nový den v byzantském pojetí
začíná západem slunce.

33
00:03:43,000 --> 00:03:48,000
TISÍC LET JAKO JEDEN DEN

34
00:04:19,000 --> 00:04:23,000
Je 5 hodin ráno našeho času,
tj. 9 hod. byzantského času

35
00:04:24,000 --> 00:04:29,000
a to je okamžik, kdy začíná nový den
na Svaté Hoře Athos.

36
00:04:41,000 --> 00:04:47,000
Na ochozech monastýru Šimonos Petra
je v tomto čase započato klepání na simandron.

37
00:04:53,000 --> 00:04:57,000
Tento svatý monastýr se nachází na
západním pobřeží poloostrova athonského

38
00:04:57,000 --> 00:05:01,000
a byl ve 14. století založen
svatým Šimonem,

39
00:05:01,000 --> 00:05:06,000
který při vánočním nočním bdění uzřel
na jedné skále (řecky: petra) světlo.

40
00:05:06,000 --> 00:05:10,000
Proto nazval toto místo
novým Betlémem.

41
00:05:10,000 --> 00:05:14,000
Tento monastýr již třikrát vyhořel
a vždy byl znovu vybudován;

42
00:05:14,000 --> 00:05:21,000
naposledy před 90 lety (úplně naposledy,
počtvrté v r. 1991). Žije zde 60 mnichů.

43
00:06:12,300 --> 00:06:18,300
Hlavní bohoslužbou dne
je Božská liturgie,

44
00:06:19,000 --> 00:06:24,000
která je oslavou smrti
a vzkříšení Boha,

45
00:06:24,000 --> 00:06:31,000
slavností proměnění a posvěcením
pozemského a pozemšťanů. Přítomností Boží mezi lidmi.

46
00:06:32,000 --> 00:06:36,000
Mniši přinášejí do liturgie
všechno to, co poznali o samotě,

47
00:06:36,000 --> 00:06:41,000
když prožívají přítomnost Boží,
a sami sebe přinášejí v oběť;

48
00:06:41,300 --> 00:06:45,000
mnich obětuje sám sebe
za spásu světa.

49
00:06:47,000 --> 00:06:50,000
(Koná se Velký vchod při liturgii.)

50
00:06:51,000 --> 00:06:56,000
(Velký vchod symbolizuje Kristovu křížovou
cestu ukřižování, smrt a pohřbení.)

51
00:06:59,000 --> 00:07:04,000
(Vzpomínání na konstantinopolského
patricharchu kněžstvo, Boží služebníky, dobrodince a dal.:

52
00:07:05,000 --> 00:07:12,000
"Na arcibiskupa našeho Dimitria,
na ty, kteří tuto oběť vykonávají,

53
00:07:15,000 --> 00:07:20,000
...na všechny, kteří sloužili
nebo slouží v tomto monastýru,

54
00:07:22,000 --> 00:07:29,000
...na všechny, kteří prosili nás
nehodné, abychom se za ně modlili;

55
00:07:31,000 --> 00:07:41,000
...na zakladatele svatého
chrámu tohoto /krále, vojvodu/, na všechny živé i zesnulé...,

56
00:07:44,000 --> 00:07:49,000
...na všechny, kteří přinášejí
toto svaté mystérium...

57
00:07:54,000 --> 00:08:00,000
nechť rozpomene se Hospodin Bůh
v království svém,

58
00:08:02,000 --> 00:08:07,000
nyní i vždycky, a na věky věků. Amen.")

59
00:08:18,000 --> 00:08:23,000
Liturgie je slavnostním spojením
s Bohem, jeho anděly a svatými... 

60
00:08:23,000 --> 00:08:26,000
Je to onen věčný svátek tady na zemi...

61
00:08:27,000 --> 00:08:34,000
"A On ("Bůh s námi") si rozbije
mezi námi stan a my budeme Jeho lidem a On naším Bohem...

62
00:08:35,000 --> 00:08:42,000
a setře každému jeho slzy z tváří,
a nebude již smrti ani smutku...

63
00:08:43,000 --> 00:08:48,000
neboť staré věci pominuly a hle,
je tu nové..."

64
00:08:52,000 --> 00:08:58,000
Monaši vycházejí z katolikonu
do naproti stojící trapezy (jídelny).

65
00:09:00,000 --> 00:09:05,000
Ve všech monastýrech na Athosu
se nachází trapeza naproti katolikonu.

66
00:09:05,000 --> 00:09:10,000
Nebeské a pozemské zde není daleko
od sebe, ale spojuje se. Ve všem pozemském je obsaženo i nebeské.

67
00:09:10,000 --> 00:09:13,000
Zbožnost mnichů posvěcuje to,
co je v životě obyčejné,

68
00:09:13,000 --> 00:09:17,000
monaši to prožívají jako předjímku
toho, co bude ve věčnosti.

69
00:09:17,000 --> 00:09:20,300
V každodenních věcech skrze svou
víru a duchovní život

70
00:09:20,300 --> 00:09:24,000
nahlížejí do království Božího a tím
z něj již tady na zemi okoušejí...

71
00:09:24,000 --> 00:09:28,000
Tato předjímka a okoušení budoucího je
vyjádřena jejich společenstvím tady a teď...

72
00:09:28,000 --> 00:09:31,000
"Tak to bude v domě mého Otce.
Tak to bude v novém, věčném Jerusalemě."

73
00:09:31,000 --> 00:09:36,000
"Kde jsou dva nebo tři
v mém jménu, tam jsem já uprostřed nich."

74
00:09:56,000 --> 00:10:00,000
Řecky: "Vstal z mrtvých Kristus,
smrtí smrt překonal..." (Modlitba před jídlem)

75
00:10:01,000 --> 00:10:06,000
Toto je vlastně svatý hod lásky, který
pořádali staří křesťané po liturgii.

76
00:10:11,000 --> 00:10:17,000
(Řecky: požehnání pokrmu;
poté se začíná číst ze životů svatých.)

77
00:10:35,000 --> 00:10:38,000
Jídlo je zde velmi jednoduché -

78
00:10:38,000 --> 00:10:45,000
v den tohoto svátku jsou na stole:
rajčata s vařenými bramborami, salát, olivy, sýr, chléb, víno, voda...

79
00:10:46,000 --> 00:10:49,000
"Když si sedáš za tento stůl,

80
00:10:49,000 --> 00:10:54,000
má ti připomínat smrt a poslední soud,"
říkají mniši, "a tím snadno ovládneš lakotu."

81
00:10:54,000 --> 00:10:57,000
"A když zvedneš pohár a začneš pít,

82
00:10:57,000 --> 00:11:03,000
mysli stále na ocet a žluč, které dali pít
na kříži našemu Pánu Ježíši Kristu."

83
00:11:04,000 --> 00:11:07,000
Snídaně na Athosu, stejně jako všude
v Řecku, neexistuje.

84
00:11:07,000 --> 00:11:11,000
V pondělí, ve středu a v pátek
jedí mniši pouze jednou

85
00:11:11,000 --> 00:11:16,000
a v ty dny se nepodává žádné tučné
jídlo, tedy žádný sýr ani olivy.

86
00:11:16,000 --> 00:11:21,000
Nejedí žádné maso ani mléko,
zřídka ryby a vajíčka...

87
00:11:24,000 --> 00:11:27,000
Jídlo se přijímá potichu.

88
00:11:27,000 --> 00:11:30,000
Pouze je při něm čteno
ze životopisů světců,

89
00:11:30,000 --> 00:11:33,000
aby se nejen ústa plnila pokrmem,

90
00:11:33,000 --> 00:11:37,000
ale i mysl se nasycovala duchovně.

91
00:11:46,000 --> 00:11:50,000
Toto je jídlo pro toho, kdo četl.

92
00:12:03,300 --> 00:12:06,300
Když je po jídle, žehná se
zvláštní chléb

93
00:12:06,300 --> 00:12:09,000
a všichni mniši z něj pak okusí,

94
00:12:09,000 --> 00:12:12,000
tento chléb se zove "Panagia",

95
00:12:12,000 --> 00:12:15,000
tzn. "Přesvatá" (myslí se: Bohorodice).

96
00:12:15,000 --> 00:12:22,000
Jídlo symbolizuje společenství
s Matkou Boží a ztotožnění se s její rolí Boží služebnice.

97
00:12:24,000 --> 00:12:27,000
V životě athonských monachů zastává
Panna Marie nesmírně důležitou roli.

98
00:12:28,000 --> 00:12:34,000
Není bezhříšně a neposkvrněně počata,
jak věří západní křesťané. Ale Bůh ji od toho osvobodil,

99
00:12:34,000 --> 00:12:38,000
protože byla připravena přijmout Syna
Božího. Je člověk jako my všichni.

100
00:12:39,000 --> 00:12:46,300
Její rozhodnutí je možností všech lidí
otevřít se Kristu, přijmout Krista a nechat ho "stát se člověkem".

101
00:12:47,000 --> 00:12:54,000
Proto je duchovní naladění athonského
mnicha jaksi ženské, mateřské...

102
00:12:55,000 --> 00:12:58,300
Možná, že zde leží důvod pro zákaz,

103
00:12:58,300 --> 00:13:02,000
který neumožňuje ženám
přístup na Athos.

104
00:13:03,000 --> 00:13:06,000


105
00:13:11,000 --> 00:13:16,000
Igumen - to znamená vůdce, opat -
tak se nazývá vůdčí osoba v monastýru.

106
00:13:16,000 --> 00:13:19,000
Igumen je volen bratrstvem doživotně,

107
00:13:19,000 --> 00:13:23,000
je představeným a zároveň
duchovním otcem všech monachů

108
00:13:23,000 --> 00:13:26,000
a všichni jsou mu bezpodmínečně
oddáni a poslušni.

109
00:13:26,000 --> 00:13:29,000
Nikdo před ním nemá žádné tajemství.

110
00:13:29,000 --> 00:13:34,000
Simeon Nový Theolog říká, že když
se monach zcela oddá poslušnosti,

111
00:13:34,000 --> 00:13:40,000
tak právě tato poslušnost duchovnímu
otci, jemuž svěřuje všechny své starosti, mnicha osvobozuje,

112
00:13:40,000 --> 00:13:44,000
pak už nežije sám a nalézá
pravou svobodu.

113
00:13:44,300 --> 00:13:51,000
A potom již mnich nekoná svoji vůli,
ale umírá pro vše pozemské.

114
00:13:52,000 --> 00:13:56,000
Otec Emiliános, igumen monastýru
Šimonos Petra,

115
00:13:56,000 --> 00:14:01,000
nám něco řekne o vztahu mezi
duchovním otcem a mnichem:

116
00:14:09,000 --> 00:14:14,000
Tento monastýr je typos
(tj. model, obraz) celé Církve.

117
00:14:14,000 --> 00:14:18,000
Celá Církev je v něm přítomna.

118
00:14:19,000 --> 00:14:25,000
Jestliže tedy monastýr zobrazuje
celou Církev,

119
00:14:25,000 --> 00:14:30,000
je igumen obrazem Krista -

120
00:14:30,000 --> 00:14:35,000
stojí zde (v jistém slova smyslu)
na místě Kristově.

121
00:14:35,000 --> 00:14:40,000
Monastýr je mystérium a igumen je tou
viditelnou stránkou tohoto mystéria,

122
00:14:40,000 --> 00:14:45,000
kde se to, co je neviditelné,
stává viditelným.

123
00:14:45,000 --> 00:14:51,000
Z toho vyplývá, že je také duchovním
otcem této církve.

124
00:14:52,000 --> 00:14:57,000
A on musí dosáhnout toho -
být tu proto,

125
00:14:57,000 --> 00:15:03,000
aby se mniši tajemství Církve
cele otevřeli a zasvětili.

126
00:15:56,000 --> 00:16:00,000
Toto je jeskyně, ve které zakladatel
monastýru, sv. Šimon, žil

127
00:16:00,000 --> 00:16:04,000
a sem se monaši často přicházejí modlit.

128
00:16:04,000 --> 00:16:07,000
Dodnes jsou na Svaté Hoře muži,

129
00:16:07,000 --> 00:16:10,000
kteří žijí úplně odděleně a o samotě.

130
00:16:10,000 --> 00:16:15,000
Pravoslavní věří, že právě od
takovýchto eremitů (poustevníků)

131
00:16:15,000 --> 00:16:19,000
vychází veškeré síla a všeliké světlo,

132
00:16:19,000 --> 00:16:23,000
a proto jedny z největších osobností
Hory athonské,

133
00:16:23,000 --> 00:16:27,000
otec Paisios a otec Efrém,
žijí právě o samotě jako poustevníci.

134
00:16:27,000 --> 00:16:30,000
(Ti zde ovšem nejsou ukázáni.)

135
00:16:30,000 --> 00:16:34,000
Makárij Veliký, mnich ze 4. století,
napsal:

136
00:16:34,000 --> 00:16:38,000
Slovo "monach" (mnich) ve své původní
podobě znamená "být sám".

137
00:16:38,000 --> 00:16:41,000
Je to ten, který žije bez ženy
a zřekl se světa,

138
00:16:41,000 --> 00:16:44,000
jak jeho vnějších tak i vnitřních
stránek.

139
00:16:44,000 --> 00:16:48,000
Toho vnějšího hlediska proto, neboť
se zřekl materiálních věcí tohoto světa,

140
00:16:48,000 --> 00:16:52,000
a vnitřně - neboť se odříká i představy
těchto věcí, i pouhé myšlenky na ně.

141
00:16:52,000 --> 00:16:55,000
Druhá věc, proč se mnich
nazývá mnichem, je,

142
00:16:55,000 --> 00:16:58,000
protože se nepřetržitě modlí k Bohu,
prosí Boha,

143
00:16:58,000 --> 00:17:02,000
aby po všechny dny svého života
byl uznán spravedlivým před Bohem.

144
00:17:02,000 --> 00:17:06,000
Sv. Jan Klimakos, igumen
Sinajského monastýru v 7. století,

145
00:17:06,000 --> 00:17:11,000
přirovnal mnišský život ke stoupání
po 33 příčkách žebříku k Bohu.

146
00:17:12,000 --> 00:17:16,000
Proto je převýšení monastýru
nad mořem 330 metrů,

147
00:17:16,000 --> 00:17:21,000
aby i umístění monastýru symbolizovalo,
co sv. Jan Sinajský píše:

148
00:17:22,000 --> 00:17:26,000
Ti, kteří jsou oblečeni do těla
a chtějí stoupat po tomto žebříku,

149
00:17:26,000 --> 00:17:31,000
se musejí přemáhat. Musejí trpět
především na počátku jejich odříkání;

150
00:17:31,000 --> 00:17:36,000
tak dlouho trpět až proměněným srdcem
pochopí, že toto utrpení je radostí

151
00:17:36,000 --> 00:17:40,000
a vede je ke stálé připravenosti
milovat Boha

152
00:17:40,000 --> 00:17:44,000
a k očištění získanému skrze pokání.

153
00:17:45,000 --> 00:17:51,000
Zní to tak jednoduše, co sv. Jan píše,
ale ve skutečnosti mniši zůstávají lidmi se slabostmi a pokušeními.

154
00:17:51,000 --> 00:17:57,000
Mnich je a zůstává člověkem, který
není osvobozen od pokušení a hříchu,

155
00:17:57,000 --> 00:18:02,000
a tak někteří padají, vrací se zpět
nebo jsou ztraceni.

156
00:18:02,000 --> 00:18:04,000
Vždyť člověk může hřešit i v myšlenkách,

157
00:18:04,000 --> 00:18:08,000
a čím výše mnich v duchovním životě
stoupá, tím hlouběji může padnout.

158
00:18:08,000 --> 00:18:10,000
Na počátku ctnostného života,

159
00:18:10,000 --> 00:18:13,000
píše sv. Jan, stojí veliká námaha,
bolest a odříkání.

160
00:18:14,000 --> 00:18:17,000
Sv. Antonij doporučuje,
že člověk má na počátku bdít

161
00:18:17,000 --> 00:18:20,000
a prosit Boha, aby mu dal spasení,
postit se,

162
00:18:20,000 --> 00:18:23,000
plakat, vstávat v noci k modlitbám,

163
00:18:23,000 --> 00:18:26,000
nevšímat si pozemského

164
00:18:26,000 --> 00:18:29,000
a stále se zkoušet, zda je hoden Boha.

165
00:18:29,000 --> 00:18:32,000


166
00:18:41,000 --> 00:18:45,000
Vrcholek Hory Athos symbolizuje
cíl mnišského života -

167
00:18:45,000 --> 00:18:50,000
cesty vzhůru jsou velmi kamenité, trnité;
je to velice obtížné dostat se nahoru,

168
00:18:50,000 --> 00:18:55,000
a často se vrcholek ztrácí v mlze
a mizí tak z dohledu.

169
00:18:55,000 --> 00:18:59,000
Avšak nezáleží tolik na tom,
jestli člověk tohoto vrcholku dostihne,

170
00:18:59,000 --> 00:19:03,000
důležité je rozhodnout se vstoupit
na tu svízelnou cestu, která na onen vrchol - k cíli - vede.

171
00:19:03,000 --> 00:19:08,000
Tento cíl leží jako hluboká, velká
pravda nezměnitelně v srdci člověka.

172
00:19:09,000 --> 00:19:15,000
Kam každý z obyvatelů monastýru Šimonos
Petra přijde, to je tento malý bílý dům.

173
00:19:28,000 --> 00:19:32,000
A tudy každý prochází - tudy ho
nesou na hřbitov.

174
00:19:33,000 --> 00:19:37,000
Nejvýše tři roky však zůstane
mrtvý mnich v zemi pohřben.

175
00:19:37,000 --> 00:19:40,000
Potom musí uvolnit místo dalším,

176
00:19:40,000 --> 00:19:44,000
a to, co po něm po třech letech
zůstane, je uloženo do kostnice.

177
00:20:05,000 --> 00:20:09,000
Vstupujeme s mnichem dovnitř a vidíme

178
00:20:09,000 --> 00:20:13,000
- je to místo světlé a čisté,
není to tu nijak nechutné,

179
00:20:13,000 --> 00:20:16,000
ale voní to zde po květinách.

180
00:20:16,000 --> 00:20:19,000
Smrt tady nestraší.

181
00:20:21,000 --> 00:20:27,000
Mnich rozsvítí svíci u ostatků
bratra, které byly před pár
týdny vykopány na hřbitově.

182
00:20:27,000 --> 00:20:32,000
Zde v kostnici zůstanou ležet v koši
čtvrt roku, po této době budou očištěny

183
00:20:32,000 --> 00:20:37,000
a přidány k ostatkům ostatních mnichů.
Lebka mezi lebky, kosti mezi kosti.

184
00:20:37,000 --> 00:20:41,000
Člověk si tak pomyslí,
jak krásné musí být tady zemřít.

185
00:20:41,000 --> 00:20:46,000
Zde, kde laskavá péče bratří
přetrvává i po smrti.

186
00:20:47,000 --> 00:20:51,000
"Pane Ježíši Kriste, uděl jim
věčný pokoj,"

187
00:20:51,000 --> 00:20:55,000
opět a opět opakuje mnich
tuto modlitební formuli;

188
00:20:55,000 --> 00:21:00,000
je to modifikace modlitby:
"Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou, hříšným."

189
00:21:01,000 --> 00:21:06,000
Stokrát, tisíckrát za den se tuto
modlitbu modlí s pomocí "komboskiny"

190
00:21:06,000 --> 00:21:11,000
- to je šňůra s modlitebními uzlíky
(v Rusku: tzv. "čotky").

191
00:21:14,000 --> 00:21:18,000
Jan Sinajský - Klimakos píše:
"Nepoužívej ve svých modlitbách mnoho slov.

192
00:21:18,000 --> 00:21:24,000
Nepouštěj se do dlouhých myšlenkových
pochodů, aby nebyl tvůj duch rušen hledáním slov.

193
00:21:24,000 --> 00:21:27,000
Jedno slovo celníka otevřelo
Boží smilování."

194
00:21:27,000 --> 00:21:31,000
(Myslí se vyprávění z Evangelia: hříšník
se modlí: Bože, očistiž mne hříšného.)

195
00:21:31,000 --> 00:21:35,000
"Monach musí," jak říká sv. Jan
Zlatoústý, "ať jí, pije, je na cestě,

196
00:21:35,000 --> 00:21:39,000
nebo pracuje, či sedí, nebo dělá
cokoliv jiného,

197
00:21:39,000 --> 00:21:44,000
stále nepřetržitě říkat: Pane Ježíši
Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou."

198
00:21:45,000 --> 00:21:49,000
Tady na konci vlastně beze slov
se mnich oddává Bohu.

199
00:21:53,000 --> 00:21:56,000
Pochopitelně, Boží podstata
je nepoznatelná

200
00:21:56,000 --> 00:21:59,000
a člověku v tomto světě je Bůh
vždy alespoň částečně skryt.

201
00:21:59,000 --> 00:22:03,000
Ale v tom, co je ve vodě, v kamenech,
v rostlinách, ve světle,

202
00:22:03,000 --> 00:22:07,000
ve všem, v čem Bůh tady ve světě
působí, může být Bůh tušený,

203
00:22:07,000 --> 00:22:10,000
a modlící se monach skrze vstup
do záře těchto věcí

204
00:22:10,000 --> 00:22:13,000
putuje k svatému Božskému
světlu proměnění...

205
00:22:13,000 --> 00:22:16,000
A nejde tu o rozhojnění poznatků
nýbrž o sjednocení,

206
00:22:16,000 --> 00:22:23,000
kde ono "já" (ego) končí a kde
se Bůh stává člověkem a člověk bohem.

207
00:22:24,000 --> 00:22:27,000
Kde je jen samotný Bůh.

208
00:22:27,000 --> 00:22:33,000
Tímto modlitebním způsobem člověk
naplňuje náš svět Boží přítomností.

209
00:23:13,000 --> 00:23:16,000
To jsou kelie (cely, příbytky) otců,

210
00:23:16,000 --> 00:23:19,000
toto jsou ta místa, kde jsou
s Bohem samotni.

211
00:23:39,000 --> 00:23:42,000
Zvon zve k večerní bohoslužbě.

212
00:23:42,000 --> 00:23:46,000
Večerem pro tyto otce začíná
nový den.

213
00:24:04,000 --> 00:24:08,000
Tehdy, kdy květena i zvířata
jdou spát,

214
00:24:08,000 --> 00:24:14,000
odrážejí mniši z přístavu tohoto světa
na nekonečné moře hledání Boha...

215
00:24:25,000 --> 00:24:29,000
Světlo tiché, svaté slávy,
nesmrtelného Otce nebeského,

216
00:24:29,000 --> 00:24:32,000
Svatého, Blaženého, Ježíši Kriste.

217
00:24:32,000 --> 00:24:35,000
Přišedše k západu slunce
a spatřivše záři večerní,

218
00:24:35,000 --> 00:24:38,000
opěváme Otce, Syna i Svatého Ducha,
Boha,

219
00:24:38,000 --> 00:24:41,000
Synu Boží, jenž dáváš život,
hoden jsi po všechny časy

220
00:24:41,000 --> 00:24:44,000
hlasy ctihodnými být opěvován;
pročež svět tebe velebí.

221
00:24:45,000 --> 00:24:49,000
Tento zpěv monachů,
nádherná starobyzantská poezie,

222
00:24:49,000 --> 00:24:56,000
spoře osvětlený chrám, odlesk
zlata ikon, plamínky svíček, vůně kadidla, hlas modliteb,

223
00:24:57,000 --> 00:25:03,000
síla tohoto prostředí, ve kterém
hodiny stojíš,

224
00:25:03,000 --> 00:25:08,000
způsobuje, že čas pro tebe přestává
být pojmem - nevíš, kdy se zastavil...

225
00:25:08,000 --> 00:25:15,000
A ty se vydáváš na nekonečnou cestu
k sobě samému,

226
00:25:15,000 --> 00:25:18,000
k tvým blízkým i vzdáleným,

227
00:25:18,000 --> 00:25:20,000
k Bohu,

228
00:25:20,400 --> 00:25:22,000
k Bohu.

229
00:25:23,000 --> 00:25:26,000
Všichni a všechno je u tebe
a ty jsi u nich

230
00:25:26,000 --> 00:25:29,000
- celý svět a nic...

231
00:25:30,000 --> 00:25:33,000
Pane Ježíši Kriste, Synu Boží,
smiluj se nade mnou.

232
00:26:22,000 --> 00:26:26,000
Mezi večerní a jitřní bohoslužbou,
která začíná ve dvě hodiny ráno,

233
00:26:26,000 --> 00:26:29,000
jsou mniši ve svých keliích.

234
00:26:29,400 --> 00:26:34,000
Tma pomáhá v koncentraci.
Ticho samoty.

235
00:26:36,000 --> 00:26:39,000
Mnich a Bůh jsou sami se sebou
a se světem.

236
00:26:39,000 --> 00:26:43,000
Jediný cíl má život monacha - veškeré
myšlenky soustředit na Boha, k Bohu

237
00:26:43,000 --> 00:26:46,000
a sice v každém okamžiku.

238
00:26:46,000 --> 00:26:51,000
To, co mnich v těchto chvílích
prožívá, je nevyslovitelné.

239
00:27:06,000 --> 00:27:10,000
Jan Klimakos napsal: "Duch toho,
kdo se opravdu naučil modlit,

240
00:27:10,000 --> 00:27:13,000
rozmlouvá s Bohem tváří v tvář."

241
00:27:13,300 --> 00:27:16,000
Bdění a modlitby samotného monacha
přecházejí na konec opět

242
00:27:16,000 --> 00:27:20,000
do modliteb celého společenství, spojují
se opět s modlitbami ostatních bratří.

243
00:28:20,000 --> 00:28:26,000
("Sláva na výsostech Bohu
a na zemi pokoj, lidem dobrá vůle...")

244
00:28:31,000 --> 00:28:35,000
Je 5 hodin našeho času - 9 hodin času
byzantského v monastýru Šimonos Petra.

245
00:28:35,000 --> 00:28:38,300
Nad Athonskou horou se probouzí
nový den.

246
00:28:39,000 --> 00:28:43,000
Opět je nový den, sedm dní je týden,
čtyři týdny - měsíc,

247
00:28:43,000 --> 00:28:47,000
12 měsíců - rok, deset let, 100 let,
tisíc let...

248
00:28:48,000 --> 00:28:51,000
Co je to vlastně čas?

249
00:28:55,000 --> 00:29:00,000
Na balustrádách monastýru Šimonos Petra
svolává simandron ke společným modlitbám.

250
00:29:07,000 --> 00:29:10,300
Když budeš tázán: "Co vlastně
dělají ti mniši?"

251
00:29:10,300 --> 00:29:13,300
"Nic nedělají," odvětíš,
"modlí se a umírají."

252
00:29:14,300 --> 00:29:17,000
A ti, kteří se takto zeptali,
nebudou této odpovědi rozumět.

253
00:29:17,000 --> 00:29:20,300
"Co je to vlastně to modlení??
A o smrti se přece nemluví!"

254
00:29:21,000 --> 00:29:26,000
Žádná práce, žádná lopota, žádná výroba
a produkty, žádná sociální angažovanost...

255
00:29:26,000 --> 00:29:31,000
Má vůbec lidstvo něco z toho,
že Athos a jeho mniši existují?

256
00:29:31,000 --> 00:29:34,000
Tady si musíme pomoci podobenstvím.

257
00:29:34,000 --> 00:29:38,000
Sportovci se připravují s námahou
a roky na Olympijské hry,

258
00:29:38,000 --> 00:29:42,000
zatěžují své tělo až na pokraj
možností a na hranici únosnosti.

259
00:29:42,000 --> 00:29:46,000
A mniši na Athosu cvičí a zatěžují
až na hranice možností své srdce (tj. svého ducha),

260
00:29:46,000 --> 00:29:50,000
tuží se, až si sáhnou na své dno,
očišťují srdce k jeho předobrazu a naději...

261
00:29:51,000 --> 00:29:55,000
Podle staré židovské legendy bude
svět tak dlouho existovat,

262
00:29:55,000 --> 00:29:59,000
dokud se v každé generaci nalezne
alespoň 36 spravedlivých.

263
00:29:59,000 --> 00:30:02,000
"Jste vy ti spravedlivci, kteří
drží svět?" ptáš se.

264
00:30:02,000 --> 00:30:05,000
"Ano," odpovídá mnich, "ano."

265
00:30:23,000 --> 00:30:26,000
Poděkování otcům, igumenu monastýru
Šimonos Petra

266
00:30:26,000 --> 00:30:28,000
a vládě Svaté Hory

267
00:30:28,000 --> 00:30:31,000
a stejně tak zástupcům řecké vlády
za přátelskou podporu.

268
00:30:35,000 --> 00:30:41,000
Česká pravoslavná stránka o Athosu:
www.orthodoxia.cz/athos

269
00:30:41,000 --> 00:30:46,000
Filmy o Pravoslaví:
www.pravoslavi.cz/filmy

270
00:30:54,000 --> 00:30:59,000
Bůh s vámi!

271
00:30:59,000 --> 00:30:59,100